الفلسفة ..صناعة إنسانية

27752203_117510982403666_7391032218088429502_n

محمد رمضان

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي محمد رسول الله
كان تصرفا مفاجئا ؛ فقد دخل مدير المدرسة حجرةتجمع التلاميذ المتفوقين في المدرسة التي يديرها ؛ وفي هدوء قال ببساطة “الذي يرغب في التعلم بجدية مع التفوق ؛فليأت إلي هذا الجانب من الحجرة ” وسكت وبقي واقفا يتفرج علي نتيجة ما عرض ؛ في بساطة أيضا ؛ تجمع في الجانب الذي أشارإليه ما يقرب من ثلثي تلاميذ حجرةالدراسة ؛ وإكتفي مدير المدرسة بذلك ولم يعقب بكلمة ؛ بل أخرج عصا متوسطة الحجم والطول ؛ وبدأ يضرب بها كل من تجمعوا بإعتبارأنهم”هم” من يرغبون في التعلم بجدية مع التفوق ؛ وقام بجمعهم بعد ذلك في حجرة
دراسية أخري مع غيرهم من باقي تلاميذ المدرسة ؛ وأبقي الثلث الباقي ؛وهم من لم يتابعوا دعوته مع غيرهم ؛ وأبقاهم في ذات الحجرة المخصصة لمتفوقي المدرسة ؛ وإستمر سريان العام الدراسي بإعتبار من جانبه أن تلك المجموع والذين هم الثلث الباقي هم أهل التفوق في مدرسته ؛ ومع نهايةالعام الراسي وما تلته من أعوام المرحلة ؛ كان هؤلاء هم صفوة المتفوقين في مدرسته وعلي مستوي المنطقةالتعليمية ؛ بل وتجاوزوا كل المراحل التعليمية المناظرةلهم علي مستوي الدولة ؛ ثم المرحلةالجامعية فما تلاها في المستوي تعليمي ما فوق الجامعي ؛ وإنتهي الحدث بان كانت تلك المجموعةهم صفوة متفوقي الدولة بشكل عام ؛…
وفي محاولات متعددة لفهم وإستيعاب التوجه الفكري لمدير تلك المدرسة ؛…..
وبعيدا – ولو نظريا- عن كل الأفكارالفلسفية قديمها وحديثها ؛ فإن الثمرة الجافةلها حياة أطول من الثمرة الرطبة ؛ التي طالها تشبع غيرموضوعي بالرغبة في استمرار الحياة بين طيات وجودها ؛ في أن الثمرة الجافة ؛ بقيت محافظة علي روابط وجودها وإستمرارها في الحياة ؛ ولم تستهلك ذاتها في التطلع إلي رغبات أقرب ما تكون إلي أحلام لاحقيقة تناصرها في الواقع المعاش ؛ فهي تعيش بقدر ما تستطيع هي أن تجتذب من دواعي الحياة والإستمرار ؛ هذا بخلاف أو بعكس الثمرةالرطبة التي إجتذبت من الحياة ما ليست “هي” علي إستعداد ذاتي لإستخدامه فترطبت وإقتربت من النهايات الحتمية للحياة ؛…………
………….
أظنني أقدم بعض دواعي ودوافع الإستمرار في البقاء علي قيد الحياة وفق المتطلبات الحقيقية ودون إستهلاك ما لا داعي لإستهلاكه بلامقابل ؛ وهو ما سقطت فيه الثمار الرطبة ؛ إذ هي قدمت وبلامقابل ما توهمت أنه قد يفيد في الإستئثار المبكر بالحياة بلامقابل حالي ؛ فإستنفذت زمنا وجهدا كان لازما المحافظة عليه لتستمر الحياة لأطول ما ظنت أوإعتقدت أوحلمت بما لاوجود حال وحاصل له
ففكرة إرادة الحياة ؛ هي أن تكون في ذاتك معدا لأن تكون مناسبا لضرورات وحتميات إستمرارها بما يناسبها وفق طاقتك التحصيلية بما يساعد علي إستمرارلإنباتها اولبنائياتها ؛ وفق الظرف والزمن ؛ في إطار الجهد المناسب والمتوافق معهما ؛ كليهما ؛وليس واحدا دون الآخر ؛…

وهذه رؤية لبناء الفرد أو الدولة ؛ أو المجموع المناسب والمتكافئ مع بناء فرد ودولة في آن واحد ؛ وهو ليس بالأمر اليسير ؛ وأضيف هنا ؛ إن فكرة”الطفرة ” ليست من قواعد الحياة الثابتة ؛ فهي طارئ ظرفي ؛أو هي الطارئ الظرفي لتواجد حالةالمثلث المتساوي الأضلاع والزوايا ؛ وبدون هذا التساوي “المطلق” فلا يوجد هذا المثلث ؛ وعذرا فإن الإستغراق في الشرح والتوضيح أوالتيسير أكثر من ذلك سيذهب بنا إلي أعماق الفلسفات اليونانية والإغريقية والمالطية والأيونية وزحام من الفرعونية وصولا إلي الإسلامية منتهيا بنا إلي فلسفةالصراع بين الشرق والغرب أو حتي مجرد تآكل أحدهما في مواجهة الآخر ؛ وهو أمر يذهب بنا إلي أبعد مما قد يطاوله كثير من الفهم والوعي والإدراك ؛ في عالم تجاوز تلك الفلسفات إلي ما قد جري إستيلاده منها أو ما قد إستجد أو يستجد عليها متوافقا أومتغايرا من جواب أوتواجد فلسفات علمية حديثة ؛ أكثر عنادا وقوة وربما غرورا ؛…..
وأظن أن القاعدة العامة في الحياتين النباتية والحيوانية ؛تقول إن ما ينبت سريعا فهويذهب إلي فقد الحياة “أيضا” سريعا ؛ وبنظرة أخري إلي “الجماد” فهو يحدث أكثر بطئا من النبات والحيوان ؛ من ثم فهو يعيش أكثر وربما يكبر “أيضا” أكثر؛…
يبقي أن نذكر ونتذكرقبيل إختتام حديثنا ؛ أن القاعدة العامة والأصيلة في حياتنا البشرية ؛ هي إننا نكتشف وليس نخترع الموجود ؛وإن كنا من قبل غافلين عنه إهمالا أو عدم رغبة أو إننا كنا أو لازلنا في عدم رغبة أو في إهمال ؛ فكل شئ موجود تزخر به الحياة ؛ ولا يأتي الفكر البشري فيها بغير الموجود فيها بالفعل قولا وعملا
نلتقي بفضل الله في حديث تال

Advertisements


التصنيفات :مقالات واراء

اترك رد

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار وردبرس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

Google photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s

%d مدونون معجبون بهذه: